इंडस वैली सभ्यता फैशन

                                 

                                 इंडस वैली सभ्यता फैशन

प्राचीन भारत में भी पहनने का अपना फैशन है क्योंकि विभिन्न प्रकार के लोग विभिन्न प्रकार के कपड़े पहनते हैं।

कई अलग-अलग सभ्यता दुनिया में थी एक सभ्यता सिंधु घाटी थी।

सिंधु घाटी सभ्यता के लोग महिलाओं और पुरुषों की तरह-तरह की पोशाक पहनते हैं

 जैसा कि वैदिक लोग कपड़े सिलाई के शुरुआती चरण में थे, महिलाओं के लिए सबसे आसान कपड़े 'साड़ी' था। भले ही साड़ी को लपेटने की शुरुआती शैली बहुत बुनियादी थी, लेकिन बाद में उन्हें क्षेत्रीय आधार पर बदल दिया गया। हालांकि, साड़ी को लपेटने का सबसे आम तरीका था, कमर के चारों ओर कपड़े के एक छोर को लपेटना, और बस्ट क्षेत्र को कवर करने वाले कंधे पर दूसरे छोर को फेंकना। एक ब्लाउज या 'चोली' को बाद में साड़ी के एक हिस्से के रूप में शामिल किया गया था, जिसमें आस्तीन और गर्दन के साथ ऊपरी शरीर का कपड़ा था। एक साड़ी भारतीय संस्कृति में सबसे सुंदर महिला के कपड़े के रूप में जानी जाती है। इसी प्रकार का एक और वैदिक वस्त्र 'दुपट्टा' है, जो साड़ी का छोटा संस्करण है। यह केवल कुछ मीटर लंबा है और आमतौर पर बाद के वैदिक काल में परिष्कृत वस्त्र जैसे कि 'घाघरा चोली' के रूप में उपयोग किया जाता था, जहां घाघरा एक लंबी स्कर्ट है जिसे ब्लाउज और दुपट्टे के साथ पहना जाता है।

 पंखे के आकार का हेडड्रेस मूल रूप से सिर के दोनों ओर चौड़ा, कप के आकार का एक्सटेंशन होता था, जिसमें लट ट्रेस होता था। उसके मुखिया के सामने चार फूलों की व्यवस्था है। हेडड्रेस की यह शैली केवल हड़प्पा के आंकड़ों पर पाई गई है और यह 2200- 1900 ईसा पूर्व के बीच परिपक्व हड़प्पा काल के अंतिम चरणों के दौरान सबसे आम प्रतीत होता है। Chokers और लटकन मनका हार के कई किस्में स्तनों पर लपेटें और कमर तक फैली हुई हैं। चूड़ियों के टूटे हुए सिरों पर टाँगों के निशान दिखाई दे रहे हैं जो उनके साथ कवर किए गए होंगे। महिलाओं ने मोतियों की तीन किस्में के साथ एक छोटी स्कर्ट पहन रखी है।

 कम आम नर मूर्तियाँ और दुर्लभ नर प्रतिमाएँ अपने बालों को बाँधते हैं, क्षैतिज रूप से विभाजित होते हैं जैसे हेडबैंड समकालीन सुमेर में एक शाही केश विन्यास की याद दिलाते हैं। कुछ सोने के छर्रों को अंत में छेद के साथ एक कॉर्ड के साथ बन्धन के लिए मिला है। ज्यादातर पुरुष दाढ़ी वाले थे। यह पुरुष सिर एक डबल बैंग में बालों की विशिष्ट व्यवस्था को दर्शाता है, जो पीछे की तरफ एक पतली पट्टिका द्वारा बंधा होता है। सिर के शीर्ष पर बालों का पैटर्न बताता है कि यह लट में है। "पुजारी राजा" अपनी छाती और दाहिने कंधे को उजागर करने के लिए लिपटा हुआ एक विस्तृत रूप से सजाए गए कपड़े पहनते हैं। यह संभवतः शासकों या वरिष्ठ पुजारियों द्वारा पहना जाने वाला परिधान था। सिंधु घाटी सोना, मुख्य रूप से आभूषणों में, बहुत दुर्लभ है। मोती खोखले होते हैं, और लटकन में, पतला सोना एक कार्बनिक कोर के ऊपर होता है। लटकन एक सिंधु नदी ईख की नाव के रूप में है। सभी ने बताया, हार की लंबाई लगभग 43 सेमी है और वजन केवल 18 ग्राम के बारे में है। सिंधु घाटी के कारीगरों को ठीक मोतियों का उत्पादन करने की क्षमता के लिए प्रसिद्ध किया गया था, विशेष रूप से पत्थरों से जैसे कि कारेलियन (एक नारंगी से लाल क्वार्ट्ज)। अक्सर मोतियों को चूने और गर्मी का उपयोग करके खोदा जाता था। 8 भारतीय इतिहास में वैदिक काल (1500–500 ईसा पूर्व) वह काल था, जिसके दौरान हिंदू धर्म के सबसे पुराने धर्मग्रंथ वेदों की रचना की गई थी। वैदिक काल के शुरुआती समय के दौरान, भारत-आर्य उत्तरी भारत में बस गए, अपने साथ अपनी विशिष्ट धार्मिक परंपराओं को लेकर आए। संबद्ध संस्कृति शुरू में भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भागों में केंद्रित एक आदिवासी, देहाती समाज थी; यह 1200 ईसा पूर्व के बाद गंगा के मैदान में फैल गया, क्योंकि यह व्यवस्थित कृषि, चार सामाजिक वर्गों की पदानुक्रम, और राजशाही, राज्य-स्तरीय राजनीति के उद्भव से आकार में था। वैदिक काल के अंत में बड़े, शहरी राज्यों के साथ-साथ श्रमण आंदोलनों (जैन धर्म और बौद्ध धर्म सहित) का उदय हुआ, जिसने वैदिक रूढ़िवाद को चुनौती दी। सामान्य युग की शुरुआत के आसपास, वैदिक परंपरा ने तथाकथित "हिंदू संश्लेषण" के मुख्य घटकों में से एक का गठन किया।

 वैदिक काल में पहने जाने वाले वस्त्र बाद के समय में हिंदुओं द्वारा पहने जाने वाले मूल रूप से भिन्न नहीं थे। शरीर के चारों ओर एक एकल लंबाई का कपड़ा, कंधों के ऊपर लिपटा हुआ और पिन या बेल्ट के साथ जकड़ा हुआ। यह एक गर्म और आर्द्र जलवायु में पहना जाने वाला एक आरामदायक पहनावा था जो भारत में उस मौसम की तुलना में प्रबल था जहाँ से ये लोग पलायन करते थे। निचले परिधान को परिधाना या वासना कहा जाता था। यह आम तौर पर एक बेल्ट या एक स्ट्रिंग के साथ कमर के चारों ओर बांधा गया ऐसा कपड़ा होता है जिसे मेखला या रसाना कहा जाता है। ऊपरी वस्त्र को उत्तरायण कहा जाता था और कंधों पर शॉल की तरह पहना जाता था। यह ऊपरी वस्त्र आमतौर पर घर पर या गर्म मौसम में विशेष रूप से निचले तबके के लोगों द्वारा त्याग दिया जाता था। तीसरा वस्त्र जिसे प्रवर कहा जाता है, वह ठण्ड के मौसम में पहना जाता था जैसे कि लबादा या मेंटल। यह दोनों लिंगों का सामान्य रूप था और केवल आकार और पहनने के तरीके में भिन्न था। गरीब लोगों में से, कभी-कभी निचला कपड़ा एक मात्र लंगोटी होता था, लेकिन अमीर पैरों तक होता था। कई मूर्तियों में, निचला कपड़ा सामने की ओर रखा गया है

और एक लंबी करधनी के साथ आयोजित किया गया। कभी-कभी कपड़े के अंत में कमर दिखाई देती है। यह आधुनिकता के अग्रदूत रहे होंगे। कभी-कभी कपड़े का अंत पैरों के बीच खींचा जाता था और धोती के तरीके से पीछे की तरफ तेज होता था। जैकेट और चोली में महिलाओं के चित्रण से स्पष्ट है कि सिलाई करना अज्ञात नहीं था।

 वैदिक काल में पुरुषों ने अपने आसपास लंबे कपड़ों के टुकड़े भी लपेटे थे। वैदिक पुरुषों का सबसे प्रारंभिक पोशाक 'धोती' था, जो दुपट्टे के समान होता है, लेकिन थोड़ा लंबा होता है। हालांकि, पुरुषों ने धोती को अपने कचरे के चारों ओर लपेटा और इसे प्लट्स के साथ विभाजित किया। इस युग में पुरुषों के लिए आवश्यक कोई ऊपरी वस्त्र नहीं थे, इसलिए, धोती केवल उन कपड़ों का एक टुकड़ा था जो उन्होंने पहना था। पुरुषों द्वारा पहना जाने वाला एक और ऐसा ही परिधान 'लुंगी' था, जिसे बस आदमी की कमर के चारों ओर लपेटा जाता था और उसे केंद्र में रखा जाता था, लेकिन उसका विभाजन नहीं किया जाता था। हालांकि, जब वैदिक लोगों ने सिलाई करना सीखा, तो उन्होंने 'कुर्ता' बनाया, जो ऊपरी शरीर के परिधान की तरह एक ढीली शर्ट थी। फिर, 'पजामा' आया, जो एक ढीली पतलून से मिलता-जुलता था और शुरुआती और बाद के वर्षों में इन परिधानों के साथ, आशा है कि आपने भारतीय संस्कृति और फैशन के बारे में कई नए तथ्य सीखे होंगे।

 महिलाएं इसे अपनी कमर के चारों ओर लपेटती थीं, पेट के सामने रखती थीं और इसे अपने कंधे के ऊपर रखती थीं और अपने बस्ट एरिया को कवर करती थीं और इसे कंधे पर पिन से बांधती थीं। Garment चोली ’या ब्लाउज, एक ऊपरी वस्त्र के रूप में बाद के वैदिक काल में आस्तीन और एक गर्दन के साथ पेश किया गया था। साड़ी से थोड़ा छोटा, जिसे दुपट्टा कहा जाता है, का एक नया संस्करण भी बाद में शामिल किया गया था और इसे घाघरा (पैरों के लिए फ्रिल्ड स्कर्ट) के साथ पहनने के लिए इस्तेमाल किया गया था, उन समय में पुरुषों के अधिकांश प्रारंभिक पोशाक धोती और लुंगी थे। धोती मूल रूप से एक है कमर के चारों ओर लिपटे और केंद्र में बंटे हुए एकल कपड़े को पीछे की ओर बांधा जाता है। धोती चार से छह फीट लंबी या सफेद रंग की रूई से होती है। आमतौर पर, उस समय कोई ऊपरी वस्त्र नहीं पहना जाता था और धोती नहीं थी। केवल एक ही कपड़े जिसे पुरुष अपने शरीर पर लपेटते थे। बाद में, कई पोशाकें जैसे कुर्ता, पजामा, पतलून, पगड़ी, आदि विकसित हुईं। ऊन, लिनन, डायाफुलस सिल्क्स और मलमल मुख्य रेशे थे, जो ग्रे और कपड़े के साथ इस्तेमाल किए जाते थे। कपड़े POST-VEDIC ERA पर स्ट्रिप्स और चेक किए गए थे

 शुंग साम्राज्य मगध से एक प्राचीन भारतीय ब्राह्मण राजवंश था जिसने लगभग 187 से 78 ईसा पूर्व तक भारतीय उपमहाद्वीप के विशाल क्षेत्रों को नियंत्रित किया था। • मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद, पुष्यमित्र शुंग द्वारा राजवंश की स्थापना की गई थी। इसकी राजधानी पाटलिपुत्र थी, लेकिन बाद में भागभद्र जैसे बादशाहों ने पूर्वी मालवा के बेसनगर (आधुनिक विदिशा) में भी दरबार लगाया। पुष्यमित्र शुंग ने 36 वर्षों तक शासन किया और उसके पुत्र अग्निमित्र ने उत्तराधिकार प्राप्त किया। उन्होंने कलिंग, सातवाहन वंश, इंडो-ग्रीक साम्राज्य और संभवत: पांचाल और मथुरों की लड़ाई लड़ी। इस अवधि के दौरान कला, शिक्षा, दर्शन, और सीखने के अन्य रूपों में छोटे टेराकोटा चित्र, बड़े पत्थर की मूर्तियां और भरहुत के स्तूप जैसे स्थापत्य स्मारक और सांची में प्रसिद्ध महान स्तूप शामिल हैं। महिलाओं ने अलग-अलग तरीकों से अपनी एंटेरिया बांधी। मूल रूप से अपारदर्शी, बाद में यह अधिक से अधिक पारदर्शी हो गया। केंद्र के सामने स्थित कायाबंध से एक साधारण छोटी अनिरिया या कपड़े की पट्टी, लंगोटी जुड़ी हुई थी, और फिर पैरों के बीच से गुजरती थी और पीठ पर टक जाती थी। एन्टिरिया का एक लंबा संस्करण घुटने की लंबाई वाला था, जिसे पहले चारों ओर लपेटा गया था और कमर पर सुरक्षित किया गया था, लंबे समय तक अंत में सामने की ओर plucked और टक किया गया था, और छोटे अंत में पैरों के बीच खींचा, कच्छा शैली, और टक कमर के पीछे। एक और संस्करण, लहंगा शैली, कूल्हों के चारों ओर लपेटी जाने वाली कपड़े की लंबाई कसकर एक सारणीबद्ध प्रकार की स्कर्ट बनाने के लिए थी। यह कच्छा शैली में पैरों के बीच नहीं खींचा गया था। वर्ग की महिलाएं आमतौर पर विस्तृत सीमाओं से सुशोभित पतली सामग्री की थीं और अक्सर सिर को ढंकने के रूप में पहनी जाती थीं। उनके कायाबन्ध पुरुषों के समान थे। इसके अलावा, वे कभी-कभी कमर में एक छोर में टक करके सामने काबांध से जुड़ा कपड़े का एक सजावटी टुकड़ा पहनते हैं।

 मुख्य वस्त्र सफेद सूती, सनी या फूलदार मलमल का प्रतिरूप था, जिसे कभी-कभी सोने और कीमती पत्थरों में उकेरा जाता था। पुरुषों के लिए, यह कूल्हों के चारों ओर लिपटा हुआ और कच्छा शैली में पैरों के बीच, कमर से बछड़े या टखनों तक फैला हुआ या किसानों और आम लोगों द्वारा कम पहना हुआ कपड़ा था। सुरसरी या कायाबन्ध द्वारा कमर पर सुरमा लगाया जाता था, जिसे अक्सर कमर के मध्य भाग में लूप वाली गाँठ में बांधा जाता था। कायाबन्ध साधारण सैश, वीथिका हो सकता है; एक ड्रम-सिरों वाली गाँठ जिसके सिरों पर मुराज़ा है; कढ़ाई, फ्लैट और रिबन के आकार का एक बहुत विस्तृत बैंड, पट्टिका; या कई-कड़े एक, कलाबुका। Uttariya नामक कपड़ों की तीसरी वस्तु सामग्री की एक और लंबाई थी, आमतौर पर ठीक कपास, बहुत कम ही रेशम होती थी, जिसे शरीर के शीर्ष आधे भाग को लंबा करने के लिए लंबे दुपट्टे के रूप में उपयोग किया जाता था।