ભારતમાં 28 રાજ્યો અને 9 કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશો છે, પ્રત્યેકની સંસ્કૃતિ અને સંસ્કૃતિ જુદી છે. દરેક રાજ્યની પોતાની પરંપરાગત કપડાં અને ફેશન સંસ્કૃતિ હોય છે. અહીં અમે 28 ભારતીય રાજ્યોના ડ્રેસ કોડનો સંગ્રહ રજૂ કરી રહ્યા છીએ. ભારતમાં કંઈપણ ભારતના દરેક ક્ષેત્રના લોકોની વિવિધ જાતિ, ભૂગોળ, આબોહવા અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ પર આધારીત નથી. Dailyતિહાસિક રીતે, પુરુષ અને સ્ત્રીનાં કપડાં ક dailyપિના, લંગોટા, ધોતી, લુંગી, સાડી, ગામચા અને કમરપટ્ટી જેવા સરળ વસ્ત્રોથી વિકસિત થયા છે, જે ફક્ત દૈનિક વસ્ત્રોમાં જ નહીં, પણ ઉત્સવની પ્રસંગોએ, તેમજ ધાર્મિક વિધિઓમાં પણ વપરાય છે. અને નૃત્ય પ્રદર્શન. શહેરી વિસ્તારોમાં, પશ્ચિમી વસ્ત્રો સામાન્ય અને સમાનરૂપે બધા સામાજિક સ્તરોના લોકો પહેરે છે. વણાટ, તંતુઓ, રંગો અને વસ્ત્રોની સામગ્રીની દ્રષ્ટિએ પણ ભારતમાં ઘણી વિવિધતા છે. કેટલીકવાર, સંબંધિત ધર્મ અને ધાર્મિક વિધિના આધારે કપડાંમાં રંગ કોડનું પાલન કરવામાં આવે છે. ભારતમાં વસ્ત્રોમાં વિવિધ પ્રકારનાં ભારતીય ભરતકામ, પ્રિન્ટ, હેન્ડવર્ક, શણગાર, કપડાં પહેરવાની શૈલીઓ પણ શામેલ છે. ભારતમાં ભારતીય પરંપરાગત વસ્ત્રો અને પશ્ચિમી શૈલીઓનું વિશાળ મિશ્રણ જોઇ શકાય છે.
1. આંધ્રપ્રદેશ:
આન્દ્રા પરદેશ
આંધ્રપ્રદેશ
આંધ્રપ્રદેશ ભારતનું એક દક્ષિણ રાજ્ય છે. તે તેની સીમાઓ પૂર્વમાં તેલંગાના, છત્તીસગ. અને ઓડિશા સાથે બંગાળની ખાડી સાથે વહેંચે છે. ચોખા પુષ્કળ પ્રમાણમાં ઉગાડતા તેઓને “ભારતનો ચોખાનો બાઉલ” કહે છે.
આંધ્રપ્રદેશને તેના પ્રખ્યાત વણાટ અને મરી જતા ઉદ્યોગ માટે ભારતનો કોહિનૂર માનવામાં આવે છે. આંધ્રપ્રદેશનો પરંપરાગત વસ્ત્રો દક્ષિણના અન્ય ભારતીય રાજ્યોની જેમ સમાન છે. પુરુષો સામાન્ય રીતે કુર્તા અને ધોતી પહેરે છે, જ્યારે લૂંગિસ પણ કુર્તા સાથે પહેરવામાં આવે છે. ધોતીની જગ્યાએ મુસ્લિમ માણસો કુર્તા સાથે પાયજામા પહેરે છે.
આંધ્રપ્રદેશની મહિલાઓ સાડી પહેરે છે અને તે અસલ હેન્ડલૂમ સાડીઓ છે, યુવતીઓ લંગા વોની પહેરે છે. લગ્ન સમારોહ માટે, કન્યા રેશમની સાડીઓ પહેરે છે જે લાલ હોય છે અને સોનાનો .ોળ વડે શણગારવામાં આવે છે, જ્યારે વરરાજા કુર્તા અને પૂર્ણ લંબાઈની ધોતી પહેરે છે.
પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિના પ્રભાવથી શહેરી વિસ્તારના લોકો officeફિસ / કાર્યસ્થળમાં પશ્ચિમી કપડાં પહેરે છે. મહિલાઓ સાડી કરતાં સલવાર કમીઝ અથવા વેસ્ટર્ન વસ્ત્રો પહેરવાનું પસંદ કરે છે. યુવાનો અને બાળકો પેન્ટ, શર્ટ અને ટી-શર્ટ પહેરે છે.
2. અરુણાચલ પ્રદેશ:
અરુણાચલ પ્રદેશ
છબી સ્રોત = https://pasighat.wordpress.com
અરુણાચલ પ્રદેશ એ ભારતનું ઉત્તર-પૂર્વી રાજ્ય છે જે દક્ષિણમાં નાગાલેન્ડ અને આસામની સરહદે છે, જ્યારે પૂર્વમાં મ્યાનમાર, પશ્ચિમમાં ભૂટાન અને ઉત્તરમાં ચીન છે. તેમના કપડાં પહેરે ખૂબ જ ગતિશીલ, તેજસ્વી અને અસંખ્ય જાતિઓ સાથે તેમની અસંખ્ય રીતો બદલાય છે. અરુણાચલ પ્રદેશનો પોશાક સમગ્ર ભારતમાં નોંધપાત્ર અને પ્રખ્યાત છે.
મોનપસ, બૌદ્ધ સમુદાય તેમની ખોપરીની કેપ માટે પ્રખ્યાત છે, સ્ત્રીઓ લાંબા જાકીટ સાથે સ્લીવલેસ કેમિઝ પહેરે છે. કાપડની એક સાંકડી પટ્ટી છે જેમને તેઓએ પોતાની કમરની આજુબાજુ બાંધી છે જેથી કેમીઝને જગ્યાએ બાંધી શકાય.
વાંસની બુટ્ટી અને સિલ્વર ઇયરિંગ્સ ખૂબ સામાન્ય છે. નીચલી કમલા ખીણમાં વસતી જાતિઓની મહિલાઓની ખૂબ વિચિત્ર પોશાક છે. તેઓ તેમના વાળ તેમના કપાળની ઉપરની એક ગાંઠમાં બાંધે છે.
પુરુષો ખભાના ક્ષેત્રમાં પિન કરેલા બે ધાર સાથે રેશમની બનેલી સ્લીવલેસ સામગ્રી પહેરે છે. કપડાં ઘૂંટણની લાંબી હોય છે અને તેની ઓળખ ચિહ્ન ખોપરી-કેપ છે જે યાકના વાળથી ભરેલી છે.
તાંગના આદિજાતિના લોકો પોશાકને શણગારે છે જે બર્મીઝની શૈલી છે. પુરુષો સ્લીવલેસ શર્ટ અને લીલો રંગનો લુંગી સફેદ, લાલ અને પીળો યાર્ન પહેરે છે. મહિલાઓ બ્લાઉઝ સાથે વણાયેલ પેટીકોટ પહેરે છે. મીજી મહિલાઓ લાંબા ડગલો અને મોટી ઇયરિંગ્સ પહેરે છે.
3. આસામ:
આસામ
આસામ
આસામ ભારતના સાત પૂર્વોત્તર રાજ્યોથી ઘેરાયેલું છે. પુરુષો માટેનો પરંપરાગત પોશાક ધોતી-કુર્તા છે જ્યારે સ્ત્રીઓ માટે તેઓ ‘મેઘેલા-ચાડોર’ અથવા ‘રીહા-મેખેલા’ પહેરે છે.
આ પરંપરાગત ડ્રેસ પ્રતિષ્ઠિત ‘મુગા સિલ્ક’ જે ખાસિયત છે, તેમ જ આસામના ગૌરવથી બનાવવામાં આવ્યો છે. તેઓ ‘દોખોરા’ પણ પહેરે છે અને સલવાર સૂટ, સાડી વગેરે જેવા કપડાં પહેરે છે. વિહુ અને બિહુ અને સરસ્વતી પૂજા જેવા તહેવારો જેવા ખાસ પ્રસંગો દરમિયાન મહિલાઓ હેન્ડલૂમ પ્રોડક્ટ્સ, ખાસ કરીને મેઘેલા ચાડોર પહેરવામાં ગર્વ અનુભવે છે.
બોડો જનજાતિની મહિલાઓ મેઘેલાને ચાદર સાથે જોડી પહેરે છે જ્યારે થાઇ ફાક જનજાતિની મહિલાઓ ચિરચીન નામની પટ્ટાવાળી પટ્ટી પહેરે છે. આસામના મેન્ફોલોક દ્વારા પહેરવામાં આવતા પરંપરાગત વસ્ત્રો એ ‘સૂરીયા’ અથવા ‘ધોતી’ અને ‘કમીઝ’ અથવા ‘શર્ટ’ છે અને તેના ઉપર ‘સેલેંગ’ તરીકે ઓળખાતા ચાદર ફેલાય છે.
Bihar. બિહાર:
છટપૂજા
બિહાર
બિહારી લોકોના પરંપરાગત વસ્ત્રોમાં ધોતી-મિર્જાઈ અથવા પુરુષો માટે કુર્તા અને સ્ત્રીઓ માટે સાડીનો સમાવેશ થાય છે. પશ્ચિમી સંસ્કૃતિની અસરોએ બિહારના લોકોના જીવનને પણ અસર કરી છે જ્યાં મહિલાઓ સાડી અથવા કમીઝ-સલવાર પહેરવાનું પસંદ કરે છે.
સાડી પરંપરાગત રીતે "બીજ આંચલ" શૈલીમાં પહેરવામાં આવે છે. પશ્ચિમી શર્ટ અને ટ્રાઉઝર પણ ગ્રામીણ અને શહેરી પુરૂષ વસ્તી બંનેમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય થઈ રહ્યા છે.
5. છત્તીસગ::
છત્તીસગ .માં આદિજાતિ નૃત્ય અને સંગીત
છત્તીસગ.
છત્તીસગ એ ભારતનું એક કેન્દ્રિય રાજ્ય છે. તે સંસ્કૃતિ, વારસો અને વિવિધ વંશીય સમૂહોની પ્રચંડ વૈવિધ્યથી સમૃદ્ધ છે. છત્તીસગ tribesની જનજાતિઓ તેજસ્વી અને રંગબેરંગી કાપડ પહેરે છે. તેઓને ઘરેણાં પહેરવાનું પસંદ છેઆઈઆર ગરદન. છત્તીસગ traditionalની પરંપરાગત મહિલા વસ્ત્રો કુછોરા શૈલીની સાડી છે. તેમની સાડી ઘૂંટણની લંબાઈની છે.
આદિજાતિ જૂથોના પુરુષો કપાસની પાઘડી જેવા ધોતી અને માળા પહેરે છે. વપરાયેલા કાપડ શણ, રેશમ અને કપાસ હોય છે અને તે સામાન્ય રીતે પીગળેલા મીણથી દોરવામાં આવે છે. કાપડમાં વપરાયેલી તેમની ટાઇ અને ડાઇ તકનીકને બાટિક કહેવામાં આવે છે.
6. ગોવા:
ગોવા
ગોવા
ગોવા દરિયાકિનારાની ભૂમિ પ્રવાસીઓમાં ખૂબ લોકપ્રિય છે. ગોવાની મહિલાઓ નવ વારી પહેરે છે જે 9 યાર્ડની સાડી છે જે કિંમતી પથ્થરોથી ભરેલી છે અને સુંદર એક્સેસરીઝથી પહેરેલી છે.
અન્ય મહિલાઓના પરંપરાગત પોશાકો ‘પનો ભજુ’ છે. ગોઆના માણસો તેજસ્વી રંગના શર્ટ, હાફ પેન્ટ અને વાંસની ટોપી પહેરે છે.
7. ગુજરાત:
દાંડિયા
ગુજરાતનો પરંપરાગત પોશાક પોતાની રીતે અનોખો છે. સ્ત્રીઓ ચાનીયો ચોલી પહેરે છે, ચણીયો રંગીન પેટીકોટ છે જે ગ્લાસના ટુકડાથી ભરતકામ કરે છે જ્યારે ચોલી ઉપરના શરીરને આવરેલા બરછટ કાપડનો રંગીન ભાગ છે.
રંગબેરંગી પોશાકની સાથે, મહિલાઓ સ્પાર્કલિંગ આભૂષણોમાં પોતાને શણગારે છે. પુરુષો ક્રોનો અને કેડિયુ પહેરે છે, પરંતુ આજકાલ લોકો પરંપરાગત પોશાક પહેરવાને બદલે, આધુનિક એપરલમાં પહેરે છે.
8. હરિયાણા:
હરિયાણા પોશાક
મહિલાઓને રંગબેરંગી ડ્રેસ પહેરવાનું પસંદ છે. તેમની મૂળભૂત નસીબમાં ‘દમણ’, ‘કુર્તી’ અને ‘ચંદ્ર’ શામેલ છે. ‘ચંદ્ર’ એ લાંબા, રંગીન કાપડનો ટુકડો છે, જે ચળકતી દોરીથી સજ્જ છે, જે માથું coverાંકવા માટે છે અને તે સાડીના ‘પલ્લવ’ જેવા આગળ દોરવામાં આવે છે. કુર્તી એ બ્લાઉઝ જેવો શર્ટ છે, જે સામાન્ય રીતે સફેદ રંગનો હોય છે. આ ‘દમણ’ પ્રચંડ પગની ઘૂંટી-લાંબા સ્કર્ટ છે, રંગમાં રંગમાં.
પુરુષો સામાન્ય રીતે ‘ધોતી’ પહેરે છે, આ લપેટી આસપાસનું કાપડ જેની ઉપર પહેરેલા સફેદ રંગના કુર્તા હોય છે. ‘પagગરી’ પુરુષો માટેનો પરંપરાગત મથક છે, જે હવે મુખ્યત્વે વૃદ્ધ ગ્રામજનો પહેરે છે. Allલ-વ્હાઇટ પોશાક એ પુરુષોનું સ્ટેટસ સિમ્બોલ છે.
9. હિમાચલ પ્રદેશ:
હિમાચલ પ્રદેશ
હિમાચલ પ્રદેશ
હિમાચલ પ્રદેશના લોકો મોટે ભાગે ooની વસ્ત્રો પહેરે છે કારણ કે તે આબોહવા માટે સૌથી યોગ્ય છે. સ્કાર્ફ અને શાલ સ્ત્રીઓ સાથે સર્વવ્યાપક છે જ્યારે પુરુષો વિવિધ પ્રકારના કુર્તા અને લાક્ષણિક હિમાચલ કેપમાંથી મળી શકે છે.
રાજપૂત નરમાં સ્ટાર્ચ સખ્તાઇવાળા કુર્તા અને બોડી-આલિંગન ‘ચુરીદરો’ છે. આ જૂથની મહિલાઓ પોતાને કુર્તા (શર્ટ જેવા ઓરિએન્ટલ બ્લાઉઝ), સલવાર્સ, Ghaગરી (ભારતીય લાંબા સ્કર્ટ), ચોલી (બ્લાઉઝ અથવા ટોપ્સ), અને રાહિડે (સુવર્ણ પરિઘથી સજ્જ હેડસ્કાર્વેઝ) જેવા પરંપરાગત પોશાકો પહેરે છે.
10. જમ્મુ કાશ્મીર:
કાશ્મિરનો નૃત્ય
પેરાન એ કાશ્મીરી મહિલાઓ માટેનો મુખ્ય પોશાક છે. ફેરાન મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે સામાન્ય રીતે ઝરી, હેમલાઇન પર ભરતકામ, ખિસ્સાની આજુબાજુ અને મોટે ભાગે કોલર ક્ષેત્ર પર. મહિલાઓ ઉનાળામાં દાવો અને બુરખાને પસંદ કરે છે અને પાનખરમાં ફેરાન પસંદ કરવામાં આવે છે.
હિન્દુ અને મુસ્લિમ બંને કાશ્મીરીઓનો લાક્ષણિક ડ્રેસ ફેરાન છે, જે ઘૂંટણની નીચે લટકાવેલો લાંબો looseીલો ઝભ્ભો છે. આ પુરુષો ખોપરી ઉપરની ચામડી, નજીકમાં ફીટ શાલવાર (મુસ્લિમો) અથવા ચૂરિદર પાયજામા (પંડિતો) પહેરે છે.
11. ઝારખંડ:
ઝારખંડ
ઝારખંડ
ઝારખંડમાં પૂજા પાઠ અથવા લગ્ન વેગેરા જેવા શુભ પ્રસંગો પર, લોકો તેમના સ્થાનિક પરંપરાગત કપડાં જેવા કે કુર્તા, પાયજામા, લેહેંગા, સાડી, ધોતી, શેરવાની, વગેરે પહેરે છે, ઝારખંડમાં તુસાર રેશમની સાડીઓ બનાવવામાં આવે છે, જે તેમની લાવણ્ય અને અનોખા દેખાવ માટે જાણીતી છે. આદિવાસી મહિલાઓ પાર્થન અને પંચી પહેરે છે.
પરંતુ આજકાલ લોકો પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનાં વસ્ત્રો અપનાવવા પરંપરાગત કપડાં પહેરીને આગળ વધ્યાં છે. અહીંના લોકોએ જીન્સ, ટી-શર્ટ, શર્ટ, લોઅર, જેકેટ્સ, પેટ, બ્લેઝર સ્યુટ વગેરે પહેરવાનું શરૂ કર્યું.
12. કર્ણાટક:
પોંગલ
કર્ણાટકમાં મહિલાઓ માટે પરંપરાગત વસ્ત્રો એ રેશમની બનેલી સાડી છે. કર્ણાટક ભારતના સિલ્ક હબ તરીકે જાણીતું છે કારણ કે અહીં વિવિધ પ્રકારના રેશમ જોવા મળે છે. મૈસુર અને બેંગ્લોર મુખ્યત્વે તેમના રેશમ ઉદ્યોગો માટે પ્રખ્યાત છે.
કર્ણાટકના કાંચીપુરમ અથવા કાંજીવરમ રેશમ આખા ભારતમાં ખૂબ પ્રખ્યાત છે. કર્ણાટકમાં પુરુષો માટેનો પરંપરાગત ડ્રેસ લૂંગી છે, જે શર્ટની નીચે કમરની નીચે પહેરવામાં આવે છે. મૈસુર પેટા પુરુષો માટે એક પરંપરાગત વડા છે.
13. કેરળ:
કેરળનાં વસ્ત્રો
કેરળનાં વસ્ત્રો
કેરળમાં મહિલાઓના પરંપરાગત વસ્ત્રો એ ‘કેરળની સાડી’ અથવા મુંડમ નેરીયાથમ છે. આ બે ટુકડાઓમાં છે, એક શરીરના નીચલા ભાગ પર ડ્રેપ કરવામાં આવે છે અને પછી નેરીઆથુ બ્લાઉઝ ઉપર પહેરવામાં આવે છે.
કેરળના પુરુષો સ્ત્રીઓ કરતાં વધુ રૂservિચુસ્ત અને પરંપરાને વળગી રહે છે. મુંડુ શરીરના નીચલા ભાગ પર પહેરવામાં આવે છે અને કમરની આજુબાજુ એક લાંબી વસ્ત્રો છે, તે તેમના પગની ઘૂંટી સુધી પહોંચે છે. ઘણા તેને તેની કમરથી ઉપર પહેરવાનું પસંદ કરે છે અને ઉચ્ચ જાતિએ તેમના ખભા ઉપર કાપડ પહેરાવ્યો છે.
14. મધ્યપ્રદેશ:
મધ્યપ્રદેશ
છબી સ્રોત = https://indiathedestiny.com/india-sociversity/costume/madya-pradesh-traditional-costume
મધ્યપ્રદેશની મહિલાઓ ઓર્ની અથવા લ્યુગ્રા સાથે લેહેંગા અને ચોલી પહેરે છે, જે તેમના માથા અને ખભા પર લપેટેલા વધારાના કપડા છે. જ્યારે પુરૂષ સમુદાય બંધીની સાથે ધોતી પહેરે છે, જે એક પ્રકારનું જેકેટ અને હેડગિયર છે.
15. મહારાષ્ટ્ર:
મહારાષ્ટ્ર
મહારાષ્ટ્ર
મહારાષ્ટ્રિયન પુરુષોના પરંપરાગત વસ્ત્રોમાં ધોતીનો સમાવેશ થાય છે, જેને ધોતર અને ફેતા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે ચોલી અને નવ યાર્ડની સાડી, જેને સ્થાનિક રૂપે નૌવારી સાડી અથવા લુગડા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
એડિશનલ કપડા ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં પ્રખ્યાત છે જ્યારે શહેરોના પરંપરાગત લોકો પણ આ કપડાં પહેરે છે. આ કપડાં વિવિધ તહેવારો કરતી વખતે મહારાષ્ટ્રિય લોકો પહેરે છે.
16. મણિપુર:
મણિપુર
મણિપુર
મણિપુરની મહિલાઓ માટે ઇનાફી અને ફનેક મણિપુરી પરંપરાગત ડ્રેસ છે. ઈનાફી નામનો શાલ અથવા દુપટ્ટા અને ફનેક નામનો સ્કર્ટ, જે છાતીની આસપાસ લપેટાય છે. આડી લીટીઓમાં ડ્રેસ હાથથી વણાયેલ છે.
પુરુષો ધોતીસ પહેરે છે જે સાડા ચાર મીટર લાંબી છે. આ કમર અને પગની આસપાસ લપેટેલા છે અને કમર પર ગૂંથેલા છે, અને સ્માર્ટ જેકેટ્સ અથવા બુંદી સાથે જોડાયેલા છે. હેડગિયર એ સફેદ પાગરી અથવા પાઘડી છે.
17. મેઘાલય:
મેઘાલય
મેઘાલય
મેઘાલયમાં ત્રણ મુખ્ય જાતિઓ ખાસી, જેંટીયા અને ગારો છે અને દરેક જાતિનો પરંપરાગત પોશાક વિલક્ષણિક છે. પરંપરાગત ખાસી સ્ત્રી ડ્રેસને જૈનસેમ અથવા ધારા કહેવામાં આવે છે, જે બંને કાપડના ઘણા ટુકડાઓથી વિસ્તૃત છે, શરીરને નળાકાર આકાર આપે છે. પરંપરાગત ખાસી પુરૂષ ડ્રેસ એ જિમ્ફongંગ છે, જેનો કોલર વગરનો લાંબી સ્લીવલેસ કોટ છે, જે આગળની પટ્ટી દ્વારા બાંધવામાં આવે છે.
ગારો સ્ત્રી પણ બ્લાઉઝ પહેરે છે અને એક લંબાઈ વગરનું ‘લુંગી’ જેવું કાપડ પહેરે છે જેને ‘દકમંડા’ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેને કમરની આજુબાજુ બાંધવામાં આવે છે. બંને ગારો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ પોતાને ઘરેણાંથી શણગારે છે. જૈંટીયા આદિજાતિની સ્ત્રીઓ કમરની આસપાસ લપેટેલા ‘થોહ ખીરવાંગ’ નામના સરોંગની સાથે મખમલ બ્લાઉઝ પહેરે છે.
18. મિઝોરમ:
મિઝોરમ
મિઝોરમ
મિઝો મહિલાઓને પૂરણ પહેરવાનું પસંદ છે, જે મિઝોરમમાં સૌથી પ્રિય ડ્રેસ છે. જીવંત રંગ અને અપવાદરૂપ ડિઝાઇન અને ફિટિંગ્સએ આ સરંજામને શાનદાર બનાવ્યું. ‘ચાપચાર કુટ’ અને ‘પૌલ કુટ’ જેવા લગ્નો અને તહેવારો દરમિયાન મિઝો ગર્લ્સનો ખૂબસૂરત ડ્રેસ, પૂંછેઇ, આવશ્યક છે. પોશાકમાં શેડ કાળા અને સફેદ હોય છે. કાપડનો કાળો ભાગ કેટલાક પ્રકારના કૃત્રિમ ફરમાંથી ઉદ્ભવ્યો છે. કાઝર્ચેઇ મિઝો છોકરીઓ માટે એક કલ્પિત બ્લાઉઝ છે. તે હાથથી વણેલા અને કપાસની સામગ્રી પણ છે.
મિઝો માણસો પોતાને લગભગ 7 ફુટ લાંબી અને 5 પહોળા કાપડના ભાગમાં ડ્રેપ કરે છે. ઠંડીની seasonતુમાં, કેટલાક વધારાના કાપડનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, એક ઉપર એક સફેદ કોટ સાથે, ગળામાંથી નીચે સુધી પહોંચે છે ત્યાં સુધી જાંઘ સુધી. સફેદ અને લાલ બેન્ડ, ડિઝાઇનથી ભરેલા આ કોટ્સના સ્લીવ્ઝને શણગારે છે.
19. નાગાલેન્ડ:
નાગાલેન્ડ
નાગાલેન્ડ
કોસ્ચ્યુમમાં સૌથી પ્રાથમિક રંગ તરીકે નાગા રેડ છે. અંગામી પુરુષોની પરંપરાગત ડ્રેસ મટિરિયલ અને કોસ્ચ્યુમ કિલ્ટ અને રેપર હોય છે, જ્યારે મહિલાઓ સ્કર્ટ, શાલ અને એપ્રોનનો ઉપયોગ કરે છે. પુરુષોથી વિપરીત, મોટાભાગની સ્ત્રીઓ પરંપરાગત કપડાં પહેરે છે. ઘૂંટણની નીચે kાળવાળી રહેલી કિલ્ટ એ માણસની લાક્ષણિક કમરની ડ્રેસ છે જે આછા વાદળી રંગની હોય છે.
મહિલાઓની સ્કર્ટ એ કાપડની ચાદર છે જેનો ઉપયોગ તેને કમર સાથે રોલ કરીને કરવામાં આવે છે અને જે પગને coverાંકવા માટે નીચે આવે છે. ગળાનાં ઘરેણાં મુખ્યત્વે માળા, શેલ, ડુક્કરનાં ટસ્ક અને શિંગડાનાં તાર છે.
20. ઓડિશા:
ઓડિશા પોશાક
સોર્સ: thebetterindia.com
ઓડિશામાં પુરૂષોમાં શહેરો અને નગરોમાં પશ્ચિમી શૈલીના ડ્રેસને વધારે પ્રમાણમાં સ્વીકૃતિ મળી છે, જોકે લોકો તહેવારો અથવા અન્ય ધાર્મિક પ્રસંગો દરમિયાન धोતી, કુર્તા અને ગામુચા જેવા પરંપરાગત વસ્ત્રો પહેરવાનું પસંદ કરે છે. સ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે સાડી (સંબલપુરી સાડી) અથવા શાલવાર કમીઝ પહેરવાનું પસંદ કરે છે; શહેરો અને નગરોમાં યુવાન મહિલાઓમાં પશ્ચિમી પોશાક લોકપ્રિય બની રહ્યો છે.
21. પંજાબ:
પંજાબી પોશાક
મહિલાઓ માટેનો ટ્રેડિશનલ ડ્રેસ એ સલવાર સૂટ છે જેણે પરંપરાગત પંજાબી ગhaગ્રાને બદલ્યો છે. પંજાબી સૂટ કુર્તા અથવા કમીઝ અને સીધા કટ સલવારથી બનેલો છે. પટિયાલા સલવાર ભારતમાં પણ ખૂબ પ્રખ્યાત છે.
પંજાબી પુરુષો માટે પરંપરાગત પોશાક એ કુર્તા અને તેહમત છે, જેનો બદલો કુર્તા અને પાયજામા દ્વારા લેવામાં આવી રહ્યો છે, ખાસ કરીને ભારતની લોકપ્રિય મુક્તિસરી શૈલી. તેને મુક્ત્સરી શૈલી કહેવામાં આવે છે કારણ કે તે મૂળ પંજાબના મુકતસરથી થાય છે.
22. રાજસ્થાન:
રાજસ્થાન
રાજસ્થાન
પરંપરાગત રીતે પુરૂષો ધોતીસ, કુર્તા, અંરખા અને પેગર અથવા સફા (પાઘડીનો માથાનો પ્રકાર) પહેરે છે. પરંપરાગત ચૂડીદાર પેજમા (પક્ડ ટ્રાઉઝર) વારંવાર જુદા જુદા પ્રદેશોમાં ધોતીને બદલે છે. મહિલાઓ ઘાગ્રા (લાંબી સ્કર્ટ) અને કાંચલી (ટોચ) પહેરે છે. જો કે, વિશાળ રાજસ્થાનની લંબાઈ અને શ્વાસ સાથે ડ્રેસ સ્ટાઇલ બદલાય છે. ધોતી મારવાડ (જોધપુર વિસ્તાર) અથવા શેખાવતી (જયપુર વિસ્તાર) અથવા હદોતી (બુંદી વિસ્તાર) માં જુદી જુદી રીતે પહેરવામાં આવે છે.
23. સિક્કિમ:
સિક્કિમ
છબી સ્રોત = https://indiathedestiny.com/india-sociversity/costume/sikkim-traditional-costume
લેપ્ચા મહિલાઓના પરંપરાગત પોશાકને ડુમવમ અથવા ડમડિયમ કહેવામાં આવે છે. તે સાડીની જેમ પહેરવામાં પગની લાંબી કોસ્ચ્યુમ છે. પહેરવામાં આવેલું અન્ય પોશાક ન્યામરેક છે જે બ્લાઉઝ સાથે સુંદર રીતે જોડાયેલ છે. અન્ય સમુદાય ભુતીયા બખુ અથવા ખો પોશાકો પહેરે છે. તે એક છૂટક, ડગલું શૈલીનું વસ્ત્રો છે જે એક બાજુ ગળા પર અને કમરની નજીક રેશમ અથવા સુતરાઉ પટ્ટા સાથે જોડાયેલું છે.
પુરૂષ સભ્યો ખોની નીચે લૂઝ ટ્રાઉઝર પહેરે છે. પરંપરાગત પોશાક પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને દ્વારા ભરતકામવાળા ચામડાના બૂટ દ્વારા પૂરક છે.
24. તમિલનાડુ:
તમિલ નાયડુ
સોર્સ: પિન્ટેરેસ્ટ
તમિળનાડુમાં મહિલાઓ સાડી પહેરે છે. યુવાન છોકરીઓ પૂર્ણ-લંબાઈના ટૂંકા બ્લાઉઝ અને શાલ પહેરે છે, આ શૈલી પહેરવાની પાવાડા કહેવામાં આવે છે, જે જાણીતી પણ છેઅડધી સાડી તરીકે. હવે, શહેરોમાં મોટાભાગની મહિલાઓ સલવાર કમીઝ, જીન્સ અને પેન્ટ પહેરે છે.
તમિળનાડુના માણસો સામાન્ય રીતે શર્ટ અને અંગાવસ્ત્રની સાથે લુંગીમાં સજ્જ જોવા મળે છે. પરંપરાગત લુંગી દક્ષિણમાં ઉદ્ભવી અને તે સરોંગની જેમ જાંઘની આસપાસ પહેરવામાં આવતી સામગ્રીની ટૂંકી લંબાઈ છે. ધોતી એ લાંબી લુંગી છે પરંતુ પગની વચ્ચે ખેંચાયેલી વધારાની લંબાઈ સાથે.
25. તેલંગાણા:
તેલંગાણા
તેલંગાણા
તેલંગાણા કપાસના ઉત્પાદનમાં સમૃદ્ધ છે અને તેનો નવીન પ્લાન્ટ ડાય રંગ કા extવાનો ઇતિહાસ હીરાની ખાણકામની બાજુમાં છે. રાજ્યના મોટાભાગના ભાગોમાં પરંપરાગત મહિલાઓ સાડી પહેરે છે. અપરિણીત મહિલાઓમાં લંગા લણી, શાલવાર કમીઝ અને ચૂરીદાર લોકપ્રિય છે.
તેલંગાણામાં બનેલી કેટલીક પ્રખ્યાત સાડીઓ પોચમ્પ્લી સાડી, ગડવાલ સાડી છે. પુરુષ વસ્ત્રોમાં પરંપરાગત ધોતીનો સમાવેશ થાય છે જેને પાંચ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.
26. ત્રિપુરા:
ત્રિપુરા
ત્રિપુરા
શરીરના નીચલા અર્ધ માટે મહિલાઓ માટેના પહેરવેશને ત્રિપુરીમાં naiગ્ગ્નાઇ કહેવામાં આવે છે અને શરીરના ઉપલા ભાગ માટે, કાપડના બે ભાગ રિસા અને રિકુટુ છે. રીસા છાતીના ભાગને coversાંકી દે છે અને રિકુટુ શરીરના ઉપરના ભાગના આખા ભાગને આવરી લે છે. આજકાલ રિસા પહેરવામાં આવતી નથી, તેના બદલે, મોટાભાગની ત્રિપુરી મહિલાઓ સગવડતાને કારણે બ્લાઉઝ પહેરે છે.
પુરુષ સમકક્ષ કમર માટે ‘રિકટુ’ અને શરીરના ઉપરના ભાગ માટે ‘કામચલ્વી બોરોક’ પહેરતો હતો. પરંતુ આધુનિક યુગમાં, ગ્રામીણ ત્રિપુરા અને મજૂર વર્ગ સિવાય ઘણા ઓછા લોકો આ કપડાં પહેરે છે.
27. ઉત્તરપ્રદેશ:
કથક
ઉત્તરપ્રદેશનો પોશાકો ખૂબ જ લાક્ષણિક છે, જ્યાં મહિલાઓ તેમની સાડીઓમાં સુવર્ણ દાગીનાથી શણગારેલી હોય છે અને મંગલ સૂત્ર (વરરાજા દ્વારા તેની કન્યાને ભેટવાળા લોલકવાળી સાંકળ) પર પહેરવામાં આવે છે જ્યારે પુરુષો તેમાં પહેરેલા દેખાય છે. ધોતી કુર્તા અથવા કુર્તા પજમા. અંગૂઠાની વીંટી આખી ઉત્તરપ્રદેશમાં પરણિત મહિલા લોકોમાં સામાન્ય છે.
28. ઉત્તરાખંડ:
ઉત્તરાખંડના લોકો
ઉત્તરાખંડના લોકો
સ્ત્રી માટેનો પહેરવેશ છે ઘગારા, આગરી, ધોતી કુર્તા, ભોટો. જ્યારે નર માટે ચૂરિદર પાયજામા, કુર્તા, ગોલ ટોપી અથવા જવાહર ટોપી, ભોટુ, ધોતી, મિર્જે પહેરવામાં આવે છે.
ધોતી અથવા લુંગી પુરુષો દ્વારા નીચલા વસ્ત્રોની જેમ પહેરવામાં આવે છે, કુર્તા ઉપરના વસ્ત્રોની જેમ. પુરુષો પણ ગarhવાલમાં હેડગિયર પહેરવાનું પસંદ કરે છે.
29. પશ્ચિમ બંગાળ:
સિંદૂર
બંગાળી મહિલાઓ પરંપરાગત રીતે સાડી અને શાલવાર કમીઝ પહેરે છે. ધોતી, પંજાબી, કુર્તા, શેરવાની, પાજામા અને લુંગી જેવા પુરુષો માટેના પરંપરાગત વસ્ત્રો લગ્ન અને મુખ્ય તહેવારો દરમિયાન જોવા મળે છે.
પરંતુ આજકાલ લોકો આરામદાયક પશ્ચિમી ડ્રેસ પહેરવાને બદલે પરંપરાગત કપડાં પહેરે નથી.
ભારતનો કપડાનો રેકોર્ડ ઇતિહાસ સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિમાં પૂર્વે 5 મી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે આવે છે જ્યાં કપાસ કાપવામાં, વણાયેલ અને રંગવામાં આવ્યો હતો. સ્થળ પર ખોદકામમાં હાડકાની સોય અને લાકડાના સ્પિન્ડલ્સ મળી આવ્યા છે. પ્રાચીન ભારતમાં કપાસ ઉદ્યોગ સારી રીતે વિકસિત થયો હતો, અને ઘણી બધી પદ્ધતિઓ આજ સુધી ટકી રહી છે. પ્રાચીન ગ્રીક ઇતિહાસકાર હેરોડોટસે ભારતીય કપાસને "ઘેટાંની સુંદરતા અને દેવતામાં વધારે છે" તરીકે વર્ણવ્યું હતું. ભારતીય સુતરાઉ વસ્ત્રો ઉપખંડના સુકા, ગરમ ઉનાળો સાથે સારી રીતે અનુકૂળ હતા. આશરે 400 બીસી દ્વારા રચિત ભવ્ય મહાકાવ્ય મહાદેવ કહે છે કે કૃષ્ણ ભગવાન દ્રૌપદીની અવગણના કરી રહ્યા છે, તેના પર અનંત ચીરા આપીને. [વધુ સારા સ્ત્રોતની જરૂર છે] પ્રાચીન ભારતીય વસ્ત્રોનું મોટાભાગનું જ્ rockાન ગુફામાં રોક શિલ્પો અને ચિત્રોથી આવ્યું છે. એલોરા જેવા સ્મારકો. આ છબીઓમાં નૃત્યાંગનાઓ અને દેવીઓ પહેરીને ધોતી લપેટી, આધુનિક સાડીનો પુરોગામી દેખાય છે. ઉચ્ચ જાતિઓ પોતાને સરસ મલમલ પહેરે છે અને સુવર્ણ આભૂષણ પહેરતી હતી સિંધુ સંસ્કૃતિ પણ રેશમ ઉત્પાદનની પ્રક્રિયા જાણતી હતી. માળામાં હડપ્પન રેશમ તંતુઓના તાજેતરના વિશ્લેષણમાં બતાવવામાં આવ્યું છે કે રેશમ રિલીંગની પ્રક્રિયા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, એક પ્રક્રિયા કથિત રીતે ફક્ત ચીનને એડી સદીની શરૂઆતમાં જ ઓળખાય છે. કિમખ્વાબ એ ભારતીય બ્રોકેડ છે જે રેશમ અને સોના અથવા ચાંદીના થ્રેડથી વણેલું છે. કિમખ્વાબ શબ્દ, પર્સિયનમાંથી બનેલો છે, તેનો અર્થ "થોડું સ્વપ્ન" છે, કિમખ્વાબ, જે પ્રાચીન કાળથી ભારતમાં જાણીતું હતું, વૈદિક સાહિત્યમાં હિરાયા અથવા સોનાના કપડા તરીકે ઓળખાતું હતું. ગુપ્ત સમયગાળામાં (ચોથી છઠ્ઠી સદી એડી) તે વણાયેલા ફૂલોવાળા કપડા તરીકે ઓળખાય છે. મોગલ સમયગાળા દરમિયાન (1556-1707), જ્યારે કિમખ્વાબ ધનિક લોકોમાં ખૂબ પ્રખ્યાત હતો, ત્યારે બ્રોકેડ વણાટના મહાન કેન્દ્રો બનારસ (વરનાસી), અહમદાબાદ, સુરત અને āરંગાબાદ હતા. બનારસ હવે કીમખ્વાબ ઉત્પાદનનું સૌથી અગત્યનું કેન્દ્ર છે. જ્યારે Alexander૨7 બીસીમાં એલેક્ઝાંડરે ગંધાર પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે ભારતમાંથી બ્લોક-પ્રિન્ટેડ કાપડ નજરે પડ્યા.
ગ્રીક ઇતિહાસકાર એરીઅન મુજબ:
"ભારતીય લોકો શણના વસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે ન્યુર્કસ કહે છે, ઝાડમાંથી લેવામાં આવેલા શણમાંથી બનાવેલ છે, જેના વિશે મેં પહેલેથી જ વાત કરી છે. અને આ શણ ક્યાં તો અન્ય શણ કરતાં ગોરા રંગનો હોય છે, અથવા કાળા રંગના લોકો શણને સફેદ દેખાશે. તેઓની પાસે એક શણની ફ્રોક છે જે ઘૂંટણની અને પગની ઘૂંટીની વચ્ચેની નીચે પહોંચે છે, અને એક કપડા જે આંશિક રીતે ખભાની આસપાસ ફેંકી દેવામાં આવે છે અને આંશિક રીતે માથાની ફરતે વળેલું હોય છે. ભારતીયો હાથીદાંતના વાળની વાળ પહેરે છે;y તેમને બધા પહેરતા નથી. નૂર્કસ કહે છે કે ભારતીયો તેમની દાardsી વિવિધ રંગોથી રંગે છે; કેટલાક કે તેઓ ગોરા તરીકે સફેદ દેખાઈ શકે છે, અન્ય ઘેરા વાદળી; બીજાઓ પાસે તે લાલ હોય છે, અન્ય જાંબુડિયા અને અન્ય લીલા હોય છે. જેઓ કોઈપણ ક્રમના હોય છે, તેમના પર ઉનાળામાં છત્રીઓ રાખવામાં આવે છે. તેઓ સફેદ ચામડાની પગરખા પહેરે છે, વિસ્તૃત રીતે કામ કરે છે, અને તેમના પગરખાંના તળિયા ઘણા રંગીન અને raisedંચા raisedંચા હોય છે, જેથી તેઓ appearંચા દેખાઈ શકે. "
પહેલી સદી એ.ડી. ના પુરાવા બતાવે છે કે બૌદ્ધોને બૌદ્ધ સાધુઓના કસાયાનો ભાગ બનાવનારી સગીતી પહેરીને દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. મૌર્ય અને ગુપ્ત સમયગાળા દરમિયાન, લોકો ટાંકા અને બિન-ટાંકાવાળા બંને કપડાં પહેરતા હતા. કપડાંની મુખ્ય વસ્તુઓ સફેદ કપાસ અથવા મલમિનથી બનેલી અંતરીયા હતી, કૈબાંડ નામની સ sશ દ્વારા કમર સાથે બાંધી હતી અને ઉત્તરીયા નામનો સ્કાર્ફ શરીરના ઉપરના ભાગનો ભાગ કા toવા માટે ઉપયોગ કરતો હતો. અને વિદેશી, મધ્ય એશિયા અને યુરોપ સાથે સાંસ્કૃતિક વિનિમય બનાવ્યો. રોમન લોકોએ કપડાંના લેખો તરીકે રંગ અને સુતરાઉ કાપડ માટે ઈન્ડિગો ખરીદી હતી. સિલ્ક રોડ થઈને ચીન સાથેના વેપારમાં ઘરેલું રેશમના કીડાઓનો ઉપયોગ કરીને રેશમ કાપડ શરૂ કરાયો. ચાણક્યનો જાહેર વહીવટ પરનો ગ્રંથ, ઇ.સ. પૂર્વે ત્રીજી સદીની આસપાસ લખાયેલ આર્થશાસ્ત્ર, રેશમ વણાટ પછીના ધોરણોનું ટૂંકમાં વર્ણન કરે છે.
પ્રાચીન ભારતમાં વિવિધ પ્રકારની વણાટની તકનીકોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાંથી ઘણી વર્તમાનકાળ ટકી છે. રેશમ અને કપાસ વિવિધ ડિઝાઇન અને પ્રધાનતત્ત્વમાં વણાયેલા હતા, દરેક ક્ષેત્ર તેની અલગ શૈલી અને તકનીક વિકસાવે છે. આ વણાટની શૈલીમાં પ્રખ્યાત જમદાની, વારાણસીનો કસીકા વિશાળ, બુટીદાર અને ઇલ્કલ સાડી હતી. [સંદર્ભ આપો] રેશમના બ્રોકેડ્સ સોના અને ચાંદીના દોરાથી વણાયેલા હતા. મુગલોએ કલાના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી, અને પેસલી અને લતીફા બુટી મોગલ પ્રભાવના ઉત્તમ ઉદાહરણો છે
પ્રાચીન ભારતમાં કપડાં રંગવા એ એક આર્ટ ફોર્મ તરીકે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી હતી. પાંચ પ્રાથમિક રંગો (શુદ્ધ-વર્ણ) ઓળખવામાં આવ્યા હતા અને જટિલ રંગો (મિશ્રા - વર્ણ) તેમના ઘણા રંગછટા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. સંવેદનશીલતા મોટા ભાગના શેડ્સમાં બતાવવામાં આવી હતી; પ્રાચીન ગ્રંથ, વિષ્ણુધર્મોત્તરમાં પાંચ ટોન શ્વેત છે, એટલે કે આઇવરી, જાસ્મિન, ઓગસ્ટ ચંદ્ર, વરસાદ પછી અને શંખ શેલ પછી ઓગસ્ટ વાદળો. સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા રંગોમાં ઇન્ડિગો (નીલા), મેડર લાલ અને કેસર હતા. બીજેપીના બીજા સહસ્ત્રાબ્દી સમયથી ભારતમાં મોર્ડન્ટ રંગ બનાવવાની તકનીક પ્રચલિત હતી. રંગનો પ્રતિકાર અને કલામકારી તકનીકો ભારે લોકપ્રિય હતી અને આવી કાપડ મુખ્ય નિકાસ હતી.
ભારતીય વસ્ત્રોના ઇતિહાસમાં અભિન્ન કશ્મીરી શાલ છે. કાશ્મીરી શાલની જાતોમાં શાહતોશ શામેલ છે, જેને 'રિંગ શાલ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને પશ્મિના oolનની શાલ, જેને historતિહાસિક રીતે પાશમ કહેવામાં આવે છે. Oolનના કાપડમાં કાશ્મીર સાથે જોડાણમાં વૈદિક સમય જેટલો સમય લાગેલો છે; igગ્વેદમાં સિંધની ખીણાનો ઉલ્લેખ ઘેટાંમાં વિપુલ પ્રમાણમાં હોવાનો છે, [સંદર્ભ આપો] અને ભગવાન પુશનને 'વસ્ત્રોના વણાટ' તરીકે સંબોધન કરવામાં આવ્યું છે,
જે વિસ્તારના oolન માટે પાશમ શબ્દમાં વિકસિત થયું છે. પૂર્વે 3 જી સદીના અફઘાન ગ્રંથોમાં ooનના શાલનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ કાશ્મીરના કાર્યનો સંદર્ભ એ 16 મી સદી એડીમાં કરવામાં આવ્યો છે. કાશ્મીરના સુલતાન, ઝૈન-ઉલ-આબીદિનને સામાન્ય રીતે ઉદ્યોગની સ્થાપનાનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. એક વાર્તા કહે છે કે રોમન સમ્રાટ ureરેલિયનને પર્શિયન રાજા પાસેથી જાંબુડીનો પેલિયમ મળ્યો, જે શ્રેષ્ઠ ગુણવત્તાવાળા એશિયન oolનથી બનેલો હતો. [સંદર્ભ આપો] શાલો લાલ અથવા જાંબુડિયા રંગનો હતો, લાલ રંગનો રંગ કોચીનિયલ જંતુઓમાંથી મેળવવામાં આવતો હતો અને જાંબુડિયા મિશ્રણ દ્વારા મેળવવામાં આવતો હતો. ઈન્ડિગોથી લાલ અને વાદળી રંગના. સૌથી વધુ કિંમતી કાશ્મીરી શાલ જામાવર અને કનિકા જમાવર હતા, જે કણી નામના રંગીન દોરા વડે વણાટ કરે છે અને એક જ શાલ પૂર્ણ થવા માટે એક વર્ષ કરતાં વધુ સમય લે છે અને ડિગ્રીના આધારે 100 થી 1500 કાની જરૂરી છે. વિસ્તરણ.
ભારતીય કાપડનો વેપાર પ્રાચીન કાળથી ચીન, દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને રોમન સામ્રાજ્ય સાથે થતો હતો. એરિથ્રેન સીના પેરિપ્લસમાં મllowલો કાપડ, મસલિન અને બરછટ કુટottન્સનો ઉલ્લેખ છે. મસુલીપટ્ટનમ અને બારીગાઝા જેવા બંદર નગરો તેના મસલિન અને સરસ કાપડના ઉત્પાદન માટે ખ્યાતિ મેળવ્યાં. ભારત અને યુરોપ વચ્ચેના મસાલાના વેપારમાં મધ્યસ્થી રહેલા આરબો સાથેનો વેપાર ભારતીય કાપડને યુરોપમાં લાવ્યો, જ્યાં તેને 17 મી-18 મી સદીમાં રોયલ્ટીની તરફેણ કરવામાં આવી હતી. હિંદ મહાસાગરમાં પરંતુ તે મસાલા માટે ચુકવણીની સમસ્યા સાથે ઉભી થઈ હતી, જે સોના અથવા ચાંદીમાં હતી. આ સમસ્યાનો સામનો કરવા માટે, બુલિયનને કાપડના વેપાર માટે ભારત મોકલવામાં આવ્યો હતો, જેનો મોટો ભાગ પછીથી અન્ય વેપાર પોસ્ટ્સમાં મસાલા માટે વેચવામાં આવ્યો હતો, જે પછી લંડનમાં બાકીના કાપડની સાથે વેપાર કરવામાં આવતો હતો. છાપેલ ભારતીય કેલિકોઝ, ચિન્ટ્ઝ, મસલિન અને પેટર્નવાળા રેશમી અંગ્રેજી માર્કેટમાં છલકાઇ ગયા અને સમય જતાં, ઇંગ્લિશ ટેક્સટાઇલ ઉત્પાદકો દ્વારા અનુકરણ પ્રિન્ટ પર ડિઝાઇનની નકલ કરવામાં આવી, જેનાથી ભારત પરની અવલંબન ઓછી થઈ.
ભારતમાં બ્રિટીશ શાસન અને બંગાળ ભાગલા પછીના જુલમથી દેશવ્યાપી સ્વઅદેશી ચળવળ. આંદોલનનો એક અનિવાર્ય ઉદ્દેશ્ય આત્મનિર્ભરતા મેળવવા અને બજારમાં બ્રિટીશ માલનો બહિષ્કાર કરતી વખતે ભારતીય ચીજોને પ્રોત્સાહન આપવાનો હતો. આ ખાદીના ઉત્પાદનમાં આદર્શ બનાવવામાં આવ્યો હતો. ખાદી અને તેના ઉત્પાદનોને બ્રિટિશ માલ ઉપર રાષ્ટ્રવાદી નેતાઓએ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, જ્યારે ગ્રામીણ કારીગરોને સશક્ત બનાવવાના એક સાધન તરીકે પણ જોવામાં આવે છે. ભારતમાં, સ્ત્રીઓના કપડાં વ્યાપકપણે બદલાય છે અને તે સ્થાનિક સંસ્કૃતિ, ધર્મ અને આબોહવા સાથે ગા closely સંકળાયેલા છે.
ઉત્તર અને પૂર્વમાં સ્ત્રીઓ માટે પરંપરાગત ભારતીય વસ્ત્રો ચોળીની ટોચ સાથે પહેરવામાં આવતી સાડીઓ છે; ચોગલી પહેરેલા લહેંગા અથવા પાવાડા નામનો લાંબો સ્કર્ટ અને ગગરા ચોલી નામનો એક દાગીનો બનાવવા માટે દુપટ્ટા સ્કાર્ફ; અથવા સલવાર કમીઝ સૂટ કરે છે, જ્યારે ઘણી દક્ષિણ ભારતીય મહિલાઓ પરંપરાગત રીતે સાડી પહેરે છે અને બાળકો પટ્ટુ લંગડા પહેરે છે. મુંબઈ, અગાઉ બોમ્બે તરીકે જાણીતું હતું, તે ભારતની ફેશન રાજધાનીઓમાંનું એક છે. સ્ત્રીઓ સાડી પહેરે છે, રંગીન કાપડની લાંબી શીટ, સરળ અથવા ફેન્સી બ્લાઉઝ ઉપર દોરેલી છે. નાની છોકરીઓ પાવાડા પહેરે છે. બંને ઘણીવાર પેટર્નવાળા હોય છે. બિન્દી એ મહિલાઓના મેકઅપની ભાગ છે. અન્ય વસ્ત્રોમાં ચૂરીદાર, ગામુચા, કુર્તી અને કુર્તા અને શેરવાની શામેલ છે.
ભારતમાં કપડાંની પરંપરાગત શૈલી પુરુષ અથવા સ્ત્રીના ભેદ સાથે બદલાય છે. આ હજી પણ ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં અનુસરવામાં આવે છે, જોકે શહેરી વિસ્તારોમાં બદલાવ આવે છે. તરુણાવસ્થા પહેલાંની છોકરીઓ તેની ઉપર એક લાંબી સ્કર્ટ (જેને આંધ્રમાં લંગા / પાવાડા કહે છે) અને ટૂંકું બ્લાઉઝ પહેરે છે, જેને ચોળી કહેવામાં આવે છે.